年第6期（总第30期）
出版日期：年12月30日
合办：中国国土资源诗群 中国地质图书馆
主编：章治萍 史静
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*诗群简讯
王国良出版长篇地质题材小说《大峪口》
湖北地质诗人王国良创作的工业题材（地质题材）长篇小说《大峪口》日前由长江文艺出版社出版发行。年，湖北省作家协会开展“工人作家重点扶持计划”，面向湖北（全国湖北籍人士亦可参加）公开遴选10位扶持对象，遴选评委选择严格（评委为7位专家学者，其中还有两位茅盾文学奖评委），在79位一审入围对象中，湖北地质系统的王国良提交的创作计划《大峪口》以第一名的成绩入围前十。湖北作协的此次举措，目的是要填补建国以后中国工业题材长篇小说创作的空白。《大峪口》共计30万字，61章，以荆襄磷矿的发现为背景，通过3位经历了奇奇怪怪高考录取经历最终殊途同归成为湖北地质人的北方男女青年的人生故事，展示了中国地质人为了解决国家战略物资、为国家寻藏探宝所付出的代价以及他们身上所展现出来的“三光荣”“四特别”精神的传承。小说以真实的笔触解开了中国地质行业的神秘面纱，向读者较为系统地展示了地质人工作生活的方方面面。王国良系中国国土资源作家协会诗歌委员会委员，现任《地质风》编辑，本刊副主编。
田建国两篇作品入选《陕西小小说20年精选》
《陕西小小说20年精选》一书日前由团结出版社出版发行，陕西地质诗人田建国有两篇作品入选。田建国系某地质矿山机械企业干部，中国国土资源作家协会诗歌委员会委员，曾担任本刊副主编。
邓小辉（白鹤）美术作品入选《中国邮册》
江西国土诗人邓小辉的书法、篆刻等美术作品日前被以“庆祝中国共产党成立九十五周年”主题的《中国邮册》收录。邓小辉，男，笔名白鹤，在江西某国土资源单位工作，其诗作散见于《中国国土资源报》、《大地文学》等报刊，部分诗作入选一些省内重要诗歌选本，系“中国国土资源诗群”QQ群管理员。
章治萍参加“丝绸之源·第五届南太湖诗会”
11月25-27日，浙江省作协、湖州军分区政治部、湖州市文联、中共吴兴区委宣传部主办的“丝绸之源·第五届南太湖诗会”在湖州吴兴举行，诗会由吴兴区文联、湖州市作协、吴兴区作协、吴兴丝绸小镇承办，湖州师范学院文学院、湖州市朗诵协会协办。来自全国各地及湖州本地的知名诗人嵇亦工、子川、箫风、周庆荣（老风）、李犁、冯明德、梁晓明、伊甸、潘维、路也、王学芯、沉河、李皓、金汝平、长岛、冯光辉、语伞、爱斐儿、李广德、沈健，以及来自“丝绸之路”沿线省市区的诗人代表唐毅、金铃子、庞白、龚璇、王西平、牧风、鸽子、任剑锋等80余人参加活动。诗会组织了“丝绸之源?新诗百年”诗人签名仪式，探访钱山漾遗址和潞村、义皋古村落，参观“中国丝绸小镇”、衣裳街历史文化街区等采访活动。青海地质诗人章治萍作为丝绸之路沿线上的青海省诗界代表应邀与会，并作精短发言，在晚会上他还朗诵了三十余年前在野外作业时创作的相关丝绸的诗作《东沟瀑布》。南太湖诗会始于年，至今已成功举办五届，一年一度的诗人雅集，已成为延续湖州历史文脉的诗歌盛会，成为江南地区重要的诗歌活动，成为全国知名的诗歌品牌之一。
*诗坛信息与资讯
“河口通海杯”第五届国土资源系统读书大赛征稿启事
一、主办单位：国土资源部直属机关党委
中国国土资源报社
中国国土资源作家协会
二、承办单位：山东省东营市国土资源局河口区分局
三、协办单位：胜利通海油田服务股份有限公司
四、征稿时间：即日起至年2月28日止。
五、征稿范围：全国国土资源系统、地勘、矿业行业干部职工，关心和支持国土资源事业的社会各界人士。
六、征稿要求
（一）阅读奖
1、畅述读书与人生、读书与修养、读书与工作、读书与生活，撰写读书体会、收获或书评文章。
2、主题鲜明、文笔流畅。
3、字数在字以内。
4、所有参赛作品须为原创未发表作品，且文责自负。一经发现抄袭，取消参赛资格。
5、每位参赛作者限投1篇，多投无效。
（二）博览群书奖
1、参赛者向读者推荐自己阅读的书目，每本书提交字荐书语。
2、大赛截止后根据荐书数量、荐书评语评奖。
3、荐书评语须为原创，抄袭者取消参评资格。
七、奖项设置
（一）阅读奖
一等奖1名，奖金元。
二等奖5名，奖金各元。
三等奖15名，奖金各0元。
优秀奖20名，荣誉证书。
优秀组织奖若干，荣誉证书。
优秀组织个人奖若干，荣誉证书。
（二）博览群书奖
5名，奖金各0元。
八、参赛方式
（一）阅读奖参赛办法
所有参赛作品须以word文档形式发送附件至大赛邮箱shuxiangguotu
. 散文诗呼唤时代风雨，散文诗折射人民心声。散文诗给日常生活插上的美好的翅膀。美丽从自然开始的。亚麻源于阳光、大地、水，亚麻对环境是最大的恩赐。
一、组织机构：
主办单位：中外散文诗学会浙江金达创业股份有限公司
十一科技爱德分院
承办单位：《散文诗世界》杂志社嘉兴市南湖区文联 嘉兴市南湖区作家协会
协办单位：嘉兴市南湖区朗诵家协会浙江惠美舞蹈瑜伽公司嘉兴文化公司
支持单位：浙江省作家协会诗歌委员会浙江省嘉兴市作家协会
二、征文体裁：散文诗
三、征文主题：以散文诗的形式，题目自拟，但文章须贯穿这样一个理念，即散文诗要体现亚麻带给日常生活幸福与美好，或者亚麻契合或改变现代生活。征集的散文诗篇幅在五章以内，每章文字在-0字以内。
四、征文时间：年10月28日—年3月28日
五、征文对象：散文诗作家
六、奖项设置：金奖：2名，奖金各元银奖：5名，奖金各元铜奖：10名，奖金0元优秀奖：20名，奖金元另设荣誉奖若干名
七、参赛作品要求与须知
1．参赛方式：
采用电子信箱或邮寄两种方式，年3月28日前以邮件名（亚麻征文+加作者名+作品名）投寄（邮寄以邮戳时间为准）均为参赛有效。
电子信箱：kingdomzw
. 马飚，男，研究生，中国作家协会会员，鞍钢集团矿业公司员工。四川省作协全委会委员，攀枝花市文艺评论家协会主席。在《诗刊》、《星星》诗刊、《诗探索》、《诗潮》等发表作品余篇（首），《青年文学》发表千行长诗《峡谷诗篇》，出版个人诗集两部，作品收录诗刊社年度选本，获星星诗刊年全国大奖赛一等奖。［马飚自选作品］
用苍老，追赶落日（组诗）
东北令
你有：热爱、信神，失眠——去东北吧。落叶松上的鸟窝做头脑。野花，死于冻土美不可救药冬天，一片真相时光无影无踪只剩下黑白你有繁华，它尽苍茫山海关外没有爱情一马平川的冷你接受了，神的指派回信很慢，要经过辽国、秦岭蜀南——金沙江加封红土。月亮的大碗里与家不同酸菜，雪煮忧患自己的视觉，别人的油画侵透附近，没有四周。天冷，没啥托梦
除了身体，在东北神，都无事可干。（澡堂多于教堂）冬天，是一副黑白的空手套。睡眠的汤药，夜里服下转世一次什么也长不成。天太冷，没啥托梦。（好一个世俗社会）旧情和报仇之心，空跳一宿不及网友和几张黄片（黄金级的）这漫天的雪花啊不是为美，是找不到家。像我边送快递，边写诗，卑微多了总会涌出高贵。祖国啊，给我两个省
人间有真相。到了——冬天是黑白的镜子：证词我写在脸上，风用力抹。冻土如经，万物静默人像发热的活菩萨。都喜欢这种感觉：被众生敬仰，心里有远方困顿所生的，越加苍茫比如11月的这场大雪在雾霾之后没给东北，一点空余。烟火鼎盛的寺庙，绝无此念神缺的还得人，用苦难补上。天道未必美德寒冷在此，会持续大半年。祖国啊，给我两个省与白菜萝卜一起，带进南方，晒热长胖。地铁口，唐诗包裹红薯
红薯，在用地铁口，阅读。人民社的老版有稻草之质、早饭的简短。唐诗，养过我们。行色匆匆都不失大国雅致。列车，急速的天道我揣着一个发热的唐朝经过广安门、王府井整个王朝轰动了，寻找它们寄往我们心脏的国宝11月的北京，一首唐诗被烤红薯穿走经我肠胃，返回中国作协大楼。剖鳝者说
爱上一个人，给他一把刀最后寻求你的庇护。人间的小装备：剖者、鳝鱼菜市——肠胃。鳝，在舞蹈，刀刃、速度和美餐都是血路。夕阳正红。白骨如满月，滋生苍蝇像人类的工艺品有着尾随美味的智能现代社会，无恶鬼流浪猫、狗，像外遇过多的阶层。直到东北，冻土、封河，完整的死鱼很有尊严，像白茫茫的天。我不再对人类，施以援手。神在公平秤上，坐享其成魔道没量。干煸鳝鱼月亮升到心脏的地方生活风平浪静。第一场雪，尘世X光片
每一场葬礼，都是人向鬼赎回灵魂。11月的北方，上天又在支付碎银。第一场，把空白印于黑影。这些小齿轮切下我干净的部分它急于堆出人形。（人民路封闭）雪花，竟然向上隔着13楼，我心境大开时光、忏悔，在返回。银行对空中停止房贷。内心破碎草木，存储天气赎回落叶之金我只有泪珠，一生的宝石（不可典当）在雪夜，回头白色脚印，怵目惊心。（尘世浩大，我如何擦拭）不是飞舞，雪花尘埃的心脏，在指认故土我爱人，也叫雪花。她不浪漫。要把淤积运出天亮。心情像一只棉鞋变成的巫师。雪飞的声音，隔窗而生掩护我，却放大大地的浩瀚，用黑白覆盖繁华——深陷劫难。光芒的旋涡里，雪花是燃料去轻薄，回暖。用苍老，追赶落日它有着天涯的，全部孤单。发射塔，像一个凌空的人(字)喜鹊和风云，在此交还飞光阴，用10点钟赐予它一个影子——给红灯笼以时差，白昼里万物迷人擦去玻璃，与天的距离这尘世，有尘埃。——看它把隐形珍视的如财宝。我内心，许多影子浮现我要用苍老，去追赶落日。冬天的大平原
你看啊，那羊群带着尘世的白，一口一口的抵住苍茫。它们的背后，是巨大的落日。神赦免了它们——任何呵斥和赞美都是有罪的。（用活着，相安慰）灵魂，是从前的事
说到底，肉体是一面镜子你有什么灵魂这尘世就给你，什么景象多好的虚幻——天涯，不过新旧一张车票。漫长的分离疾首之美。而灵魂一定是从前的事。现在，我为心存的草木用时光倒着活下去。一只鸟心
月亮的雪山,坍塌牦牛，飞成乌鸦像要拔掉，天空，唯一的门牙纤夫一样，低缓的拉动千里之外的朝阳我和鸟，探究真相——都是无用的宿命哪里有什么神，是破冰风雪在大批死去。而黑色，不会阵亡无人目睹，一直乌鸦的坠落我发硬，与这个尘世简单的碰撞（用灵魂祷告肉身）不及乌鸦，从一个反面超过这洁白的死寂。纪念日
我重复去商场时光就成了环状：绿色是我目光，我的疲惫金黄。我用一枚镍币——碰击翡翠手镯区别，源于两个星球。（大厦闪闪发亮）售货小姐一脸上帝——我贫穷，我有罪在这世俗的社会。凌晨1点的风声
神，在翻书。星宿安静。（孩子酣亮，女人微明）冷为扉，壁炉、油画——悲怅浓稠。我在梦里，痉挛啊重重。速读，尘世永恒。在神之前，草木又凋零。像繁体，要扭开人间的字典查找出处——要读夜时，天亮了。黑白的边境形同虚设神未见苦难，它和人一样不幸福。大雪来过，万物曾被翻动。
[大家评论马飚]
论马飚诗歌的现代性特质
■陈嘉宁（四川）
马飚，以戛戛独造、尖新丰深的诗性话语，把我们这个受贫困时代历史语境压迫和限制的工具理性社会、技术统治时代仅存的一点微茫的诗意呈现出来。他深悉，诗意即是诗歌的灵魂和核心，所以，他立意在世界黑夜的命运中，做一个在生命高原吟咏的歌者，用诗意的形式追索并揭示存在的本质和幽秘，表现现象世界的彷徨与欢欣。 作为大时代的在场者，马飚用诗歌见证了我们时代的生活，书写了一部追摹个人心路历程的精神史，将生活一个个闪亮的断面或切片结撰、串连起来，铸成一个坚实的整体，横亘在我们起伏无定的视线上，那些来自精神世界无法集约的高度浓缩的现代性体验突破我们内心宁静的防线，以黄钟大吕般的金石之音震骇了我们。 马飚的诗写过程是拒斥法则的，没有法则的写作乃是最高的法则。当代诗人在层层叠叠的理论压抑下有一种共同的放逐感，从而无心插柳地获得一种被放逐的美。这种美不是学院贵族式的玫瑰之美，而是一种妖冶含毒的罂粟之美，这毒素是一种先锋元素，绝非恶声与愤懑。我们在当代诗人简洁、隐忍的陈述中，不期然而然地看到了源自理想主义的疼痛，痛极无状，于是任性而为。在他们的写作实践中，有一种无所顾忌的放纵和自由，他们服膺内心强烈的冲动，领受着尤奈斯库“先锋即是自由”这一伟大、神圣使命的驱遣，将排闼而至、汹涌而来的创作热情铺排于汉字组成的梦中。 当代诗人从人类在世界迷离奔走这一直接表征里获得了他们的现代感。马飚是禀有现代意识和民主素养的诗人，他从厕身其间的当代现实获取了关于人与世界的基本图式。 马飚的诗有一种成熟纯正的诗学品质，现代性是其显明的特征。马飚的现代性是筑立在传统基础上的，对传统进行再造和改造的现代性，也就是中国语境下的现代性，是民族性和现代性的有机结合。马飚的文学脐带和中国传统的文学母体从来就没有彻底断离过，他的文学根性在中国的昨天和今天。我们不能无视既往，我们的一切都能在过去找到根源。正如艾略特所说，“不仅要理解过去的过去性，而且还要理解过去的现存性。”如果秉持大历史观，我们可以把人类前后相继的所有时代看作并列一起的共时存在。 回望五四以来，中国新诗面临的最大困境是由于古体诗的覆灭而处在一个无从措手的文化断层，诗人就如身在一个荒无人烟的语言孤岛，盼望白浪滔滔的大海尽头出现一叶风帆。这种孤绝的荒野生存迫使这些孤寂的个体在拣拾过往语词化石的同时，不得不从海外译介中吸收营养，进行卓有成效的技术积累。在欧风美雨温煦的沐浴中，中国诗歌的现代性逐渐凸显，欧化的风格渐次清晰。我们的诗歌凃上了一层陌生的颜色，表现出一种具有个性色彩的精微的修辞立场，那种带有欧陆风情的语言汇集到汉语的门阶，冲击着帝国原有的语法规则和几千年形成的严整秩序。瞬息之间，一切都不再合辙押韵，革命性的力量以狂风暴雨式的突击宰制了我们，我们穿历了人类一切的世纪，获得了自己的、自由的表达。 马飚写诗的年代正值观念丕变、各种思潮风起云涌的年代，山头、主义折冲尊俎，争战杀伐之声隐隐相闻。明智如马飚者，摒弃门户之见、意气之争，兼容并蓄，去芜存精，博采众长，积其大成，终成一格。在他的诗歌写制中，既有纵的继承，亦有横的移植，古为今用，洋为中用，马飚优秀的写作扩充了诗歌的经纬，丰富了诗美内涵，拓展了汉诗疆域。古人云，桔逾准为枳，诗人中消化不良者，常常体现出一种驳杂不纯的生硬风格，马飚摆脱了这一魔咒的控制，将古往今来一切伟大的影响都内化于心，功候深藏，秀丽内含，如羚羊挂角，无迹可寻，形成异质混成，独具一格的现代特质。正是因为这种卓异的现代品质和现代气派，我们才能在众声喧哗的诗歌现场，指认出他那唯一的声音，辨认出他与众不同的美学痕迹，在极具私密性质的诗歌密码里，窥见到由超验世界的“暗物质”向审美转换的雪泥鸿爪，使我们深刻意识到：我们是生活在一个矗立现实之上，受神话束缚的隐喻世界里。 美国诗人阿什伯利评定诗歌优劣的大要是每一行诗至少要有两个“兴趣点”，亦即兴奋点，拥有众多的兴奋点，作品的续航能力才更强大，才能提供更多的审美愉悦，读者才能在其势如崩的美学震撼中得到无比惬意的阅读享受。马飚如但丁《神曲》中的维吉尔，是一位很好的引路人，他通过营构诗歌所特有的感觉、状态，带领我们越过语言的边界，进入超现实的梦幻状态。那么，马飚是怎样把读者诱入梦与真的语言之谷的呢？这得益于他对基本意象、潜沉意象和扩张意象的娴熟使用。马飚常常借助隐喻使那些密集的深度意象如久别重逢的故友在雅各布森称之为组合轴的诗句上出其不意地相遇。这种有序或是无序的意象组合，这种强意象和弱意象各种意象级差恰到好处的调整和配置，使得诗歌的内在结构层次张驰有度，井然有序，极富弹性和张力。马飚对于词语的使用从不拘囿于词典给定或限定的意义，不受公共话语的絷缚，而是尽可能的创生出新的语义，实现话语增殖，一个极平易的词，漂泊马飚的诗中，有可能完全成为一个让人瞠目结舌的另类表述。马飚锦心绣口，他谙熟词语的陌生化组合和陌生化使用，因而创造出陌生化的艺术效应，今人激赏，叫人惊叹，却又心领神会，正中情怀。在马飚的诗里，爱的主题是一道抹不去的影迹。马飚是一个满怀爱意的抒情诗人，在文字的簇拥中，马飚的情感饱满炽烈，似一张拉满的弓引弦待发。然而，马飚的抒情不是直抒胸臆，一泻千里，无遮无拦的，他是一个懂得节制的现代主义者，他倚仗意象的暗示，委婉地传达出一个诗者广阔的内倾、深沉的意向。让我们暂且一观马飚的《旅途》，诗中写道：
火车，无名的一站 似打水漂的石块 顿、顿而过 我瞥见，两岸的宁静 在流进河中 多年以后，一有 晃动和模糊 就想起这个短促的小站 还有同行的你 我吹开乘客 这些时间的泡沫 自己平实的脸，沉在那里 等着疲惫的眼神，回来
首先，“车站”和“石块”，“乘客”和“泡沫”是两组隐喻，但它们是文学隐喻，不是白衣天使与护士这样一眼即可望穿的公共隐喻。毫不夸张地说，隐喻拓展了人类的精神向度，它是诗人通向世界的桥梁与门户，是物与物关系互证的基本形式，从远古蛮荒起，那些图腾、圣物、神话、洞穴壁画就可视作隐喻的原始启蒙，只是到了近现代，它的价值意义才被充分发掘，全面而广泛地进入艺术家视野，并在诗歌书写中大行其道，倍受青睐。德里达指出，“隐喻表现了语言的本质可能性，即允许语言说他者的可能性，在说某种其他事物的同时言说自身的可能性。”在这里，车站和石块，乘客和泡沫不是形似比喻，而是状态比喻。它们不是外在形象的相似，而是因为内在特征和内在精神的相似。由于相似的相异，能指和所指如同一对恋人若即若离，苦恼着，甜蜜着，能指和所指的会合，被无限期延宕和阻隔。“我瞥见，两岸的宁静/在流进河中”，使用了通感的手法，并在此基础上进行了幻觉变形。接下来第二节陡然一转，“多年以后”点明上节并不是现在时态的陈述，虽然曾经把我们领入现在时的情景。叙述者之所以一有晃动和模糊，就想起这个小站，还是状态在作祟，是上节隐喻的自然延伸。诗末尾“等着疲惫的眼神，回来”，意义含混而语境透明，在言语道断、思维路绝之际，马飚把不可表现的事物表现了出来，把不可言说之物说了出来，使人想起兰波的话，“我的睿智和混沌一样为人不齿，与等着你的惊愕相比，我的虚无又算得了什么？”马飚对于混沌的控制十分精确，总是浮沉于欲说未说的刻度，欲言又止。细心的人可能会发现，诗中还出现了一个人物“你”，这个你是恋人？情人？爱人？友人？诗人没有明说，留下了一个无限大的想象空间和疑问。诗歌的留白非常必要，虚实相生，方能余音缭绕，回味无穷。一个开放性结构的文本，不能把话说尽、点明、道透，蕴藉含蓄是文学性和艺术性的起点和终点。这首诗以它全部的内容观念性的整体呈示为一个象征符码：逆旅即人生。 显而易见，马飚的诗说方式是西方现代主义的，但他的诗歌意境打上了中国特色的烙印，深受唐诗宋词的洇染，隐隐然有古风遗泽。他曾经写过一组海洋诗篇，其中《左海右洋》这样写道：“只有海浪/在离我心情/十米的地方/一次又一次，反复强调着什么”，读到这里，我们仿佛看到了翻动着卷舌音的海浪，在梦境里涌动，穿越人间一切伟大的风景。 马飚的诗歌犹如一枝林中响箭，携带着语言的矢量，紧贴着冰冷的空气，射出它的锋利，风声在歌颂着它的速度。他的诗歌存在，在未来的时间里，必将有着广远的前途。
（作者为四川诗人，居开江。）
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