◆孤子对话录之三◆
关于信息
——孤闻与天使小妖的对话
时间：乙酉年11月28日地点：无我茶室客座：慧玲，妮称天使小妖，《网》杂志记者主题：信息是什么；人类与信息的关系；信息的哲学认识。
主题一信息是什么？
天使小妖：老早以前有个问题纠缠着我，我花了很多时间思考，想理清它。这就是现在炒得火热的“信息”，以及关于信息的认识问题。几乎我们每天都在接触“信息”二字，信息浪潮、信息社会、信息革命、信息产业、信息高速公路等语汇在报刊杂志广播电视上高频出现；电脑、文书、电视、卫星、考古、战争、商情、天文、基因工程、物质结构中，什么物体和事物似乎都有“信息”存在和活动着；最近名噪世界的英国克隆羊、美国克隆猴和中国克隆鼠等生物工程技术的突破，以及各国合作进行的人类基因组课题的工作目标，我们都看到了信息在基因、DNA生物工程领域的出现。今天我想重点就“信息”问题，听听你的看法。
孤闻：毫不奇怪，我们一下子从旧时代跨入到信息时代，淹没在铺天盖地涌荡而来的信息及其衍生事物中，各种信息和有关信息的词汇充斥于耳，一时间我们还来不及对有关信息的一切理出头绪。我们生活、学习、工作中所接触的，我们的热情所注目的，似乎更多的是对图像、声音、电脑、电视、电话机器、INTERNET、卫星、传呼、手机、宽带、蓝牙技术等这些感性的事物，对“信息”本质的深层的东西，还缺乏理性的冷静的系统梳理和分析总结。事实上，“信息”这个词已经被我们用滥了，“信息”成了一个被扩大化了的广义词，包容了信息和构成信息、关联信息的诸多方面的内容。
天使小妖：具体而言，你认为广义的“信息”概念包括了哪些方面的内容？
孤闻：我认为，在大的方面，我们日常所见的“信息”至少可以区分归类为这样一些内容：信息本身，信息载体，信息媒介，信息管道，信息工具，信息处理器。我们的专业学者和科学家对这些类别的区分是明确的。除此之外，社会科学方面的人士可能对人类在信息上表现出来的特殊现象感到兴趣，这是普通人较少关心的方面。当然，至于对信息本质的认识思考，这一认识层次恐怕是一般的自然科学、人类学科学工作者所未涉及的，这已经进入了哲学思考和哲学思辨的层次。
天使小妖：你对信息载体、信息媒体是怎么认识的，你最好用浅显点的语言谈谈。
孤闻：顾名思义，信息载体乃是载荷信息的物体。在物质世界，信息通常都需附着在一定的物质形态上，任何信息都需要借助于物质才能表现，任何物质都必然表现着这样那样的信息。更确切地说，任何物体都是附着携带有信息的信息载体。信息通过信息载体进行储存、表达，体现出特征。最常见的信息载体，比如光盘、录音录像磁带、书籍、电影胶片、画片、商标、雕像等；歌手的声音需要附着在磁带上，MTV音像需要附着在VCD、LD光盘或录像带上，计算程序、文件文本需要附着在画片上，各种知识、小说故事以及各种风花雪月伤感情思需要附着在书册纸笺上；商品的品牌质量声誉信息附着在商标图案和质地上，一些信息还可以附着在电子上，“请注意、倒车”的声音通过按一定序列输出的电子来发出。可以这样说，任何物体上都荷载、或在一定条件下形成了某些信息，任何物体上，我们都可以发现这样那样的信息；比如它的色泽、质地、结构、痕迹、时空关系、音质，等等。考古学家在地层上可以发现地质变迁信息，天文学家在埙石上可以发现外太空信息，生物工程学可以在染色体上发现信息，人类学家可以在习俗上发现信息，地理学家可以在地质和动植物群落上发现板块信息，物理学家在质子、中子和电子的不同数量和结构上发现基本粒子运动规律的信息，社会学家在各种社会力量的强弱分布上发现政治经济文化信息。
而且，各种物体和事物作为信息载体，它的信息特征总是各不相同的，它总是在性质、重量、体积、色谱、声波、痕迹、历史、空间方位上有所差异。正是事物的这一特征，使得我们能够识别事物认识事物。
信息媒体则是那些对信息起传递媒介作用的物质，即介质。如书籍，知识通过书籍的承载传递使它到达穷乡僻壤的孩子手中；如胶片，主人公和故事情节声音配乐通过电影胶片的记录传递再现于几千里以外、几十年以后的我们面前；如电子，它通过将信息处理成一定顺序的电子排列，信息附载在这规律的电子束上，再越过时空通过技术还原重现；如语言，我们的思想信息附载在语言上，通过语言时空来传达交流，给你给我；当我们唱歌的时候，歌曲本身就成了媒介，传达出了我们情绪的信息；你也是一个媒体，在你身上，不也传递着许许多多的文化信息吗？比如，你的穿着，其实传达着社会、文化、经济在你身上的凝结，通过穿着就可以看见你所表达出来的时代信息和文化内涵，你的身上，带着祖先寄来的信息，你是历史对未来的信使。远古的恐龙、始祖鸟、孔子鸟、古猿人今天虽然已不复存在，但它们的化石却带来了它们的信息；遥远的星云虽然悬于冥冥之外，但它们的光谱却带来了它们的信息。你现在想想，考古实际上是在寻找什么？或者说在译读什么？
我们的信件、情书、信物、礼品、家庭录像、照片、录音、一个眼神、微笑、手势、暗号、烽火、掷杯为号，等等事物，无一不是在我和你之间、过去和现在之间、此地和彼地之间，起着这种媒介传递作用，即介质作用。它们都是信息的介质，是媒体。媒体就象那位携带着信息的使者。
天使小妖：你刚才在载体和媒体的举例中，都提到了书籍、磁带等相同的东西，载体和媒体是相同性质的事物吗？或者它们非常相似，不易分辨？
孤闻：你很敏锐。不错，如果我们稍加注意就会发现，信息载体和信息媒体在一定角度上是同一的，它们是事物的同一个性质，任何事物都附着表达着信息，在任何事物上我们都可以发现这样或者那样有意义的信息，它的质量与存在规定了任何事物都是信息载体，从我们的裙子西装，到夸克玻色子，到二百亿光年的宇宙空间；同时，任何事物又都承载着这样那样的信息，记录着这样那样的来自环境的信息，对环境的反应以及自己的历史进行着记录。我们甚至可以说，事物就是信息反应的实物，事物本身就是信息，我们每个人身上，都承载着生物进化的信息，也可以说，每个人身上具有的生物进化信息，就是进化本身；制造我们每上人的那个细胞，受精卵，它既可被认为是媒体，因为它传递着生命的遗传信息，DNA密码，也可被认为是载体，这些信息是这细胞的组成部份，是这细胞的特征和本质。正因为事物表现出载体与媒体的共同性质，载体和媒体在一些事物上没有多大区别，不容易辨认，有时被人们作为一个同义词来看待。
但是，换一角度看，信息载体和信息媒体之间的差别又是显而易见的，它们分别在说明物体信息的两种不同的特性。当我们说信息载体时，我们更主要的是指物体本身所具有的信息特征，这些信息是物体本身性质的表现，与物体本身密不可分，是物体的性质和特征。而我们在说信息媒体时，则更多的是指物体传递另一事物信息的性质；在这上面，有些物体记录传递信息作为媒体的性质强，有些物体的媒体性质就很弱，你试着用餐巾纸和书写纸来写信，或者比较一下用竹间和石碑来记录历史的效果，就可以发现这一点。从这一意义上，我认为，为了更严格清楚地区分信息载体与信息媒体的这一细微但却重要的区别，我们将信息载体称之为信息本体也许更为确切。
天使小妖：那么，信息管道又是什么呢？
孤闻：我们所说的信息管道、信息通道、信息渠道等这类词语，其实是指某些事物的一种特性，以及那些具有这种特性的事物；这些事物具有传输信息本体或信息媒体等信息物质通过的特性。比如邮车，它传输搬运文本信件等信息物质；比如电话机以及程控线路和中转设备，它传输以电子作为媒体的信息物质；比如舆论，它是传输民意信息的政治管道；电视发射和接收系统、卫星系统、交互网络系统等，它们都在传输信息物质这一功能上发挥作用。信息管道的作用，就象从前的报章在报社和读者之间发挥的作用一样。
作为信息管道而言，犹如不同的媒体材料其信息媒介能力各不相同一样，各种信息管道其通过、传输信息物质的能力也是各不相同的。一辆邮车运输信息的能力和速度，绝难与一条光纤电缆运输信息的能力和速度相提并论。
天使小妖：信息社会之所以比以前社会进步，最主要的一个方面，或者说最主要的一个特征，就是信息管道传输信息的能力和速度得到了空前的提高。这种提高又是通过对信息物质、特别是信息媒体的电子化的革命性的发明而取得。将数字化的电子出版物与传统出版物对比就能发现这种革命的意义。信息的电子化数字化突破了过去原子化固态信息物质由于重量、质量、体积、腐蚀性与老化变形等物理的和时空上的束囿。
孤闻：正是如此。正是对信息的电子化处理使得信息更容易方便快捷迅速地在空间运动，缩短时间距离，更方便了信息的收、发双方。这里，不得不强调，信息处理技术是二十世纪人类完成的最伟大的革命。
天使小妖：这就是你开始时所指的信息处理器？
孤闻：对，信息处理器；比较典型的，就是电子化技术。电子扫描技术、电视摄像技术、数码科技、编辑器、电子计算机，以及那些对电子信息进行甄别、选择、混合、复制、扩大、压缩、重组、扭曲变形的机器，这些信息处理器将大量原子的以固态形式存在的信息转化成了以电子形式存在的信息，由此，庞大的图书馆、藏书被几张光盘代替，贝多芬第五交响乐冗长的曲谱或者迈克尔·杰克逊长达数小时的演唱会可以被一拇指大的只读集成硅片所记录。
天使小妖：诸如卫星、网络、电脑、调制解调器这样一些标志着信息社会特征的信息管道和信息处理器的发展，一定有强大的工业技术和相关的高科技术的发展作为依托。
孤闻：如果没有高精度的生产硅、光纤这类能储寄大容量、大通道信息的材料工业的发展，如果没有众多象比尔·盖茨这类的程序神童和软件天才的铺垫，如果没有相关的显像、激光焊接等工业企业的发展，信息产业的出现和崛起是不可想象的。这些直接作用于信息管道、信息处理器、信息媒体的生产的材料、套配件和组装技术，都属于信息技术；对信息源进行生产的技术，也可以归类于信息技术之中。当然，还要看到如模糊数学、系统工程等理论学科在信息技术发展中所产生的巨大作用。
天使小妖：这些作用与信息相关的机器设备、设施、软件、维修服务、提供信息产品的企业，洋洋大观，在社会中比重日增，产值与就业人数相当可观，完全已经具备了行业规模。
孤闻：这些生产企业和服务行业，如电脑生产企业，软件公司，邮电通讯，复印部，电脑销售部和维修服务站，广告策划公司，游戏营业厅，公用电话，虚拟制作小组，电子咨询检索……它们形成了当代特有的信息产业。这一新型产业的繁荣，标志着信息社会、信息时代的到来。
天使小妖：你是不是该谈一谈信息本身？它是上述信息工具的工作对象。
孤闻：信息载体所载荷的、信息媒体所进行媒介的、信息管道所传输的、信息处理器所进行处理的，都有是信息这个对象；而这个信息的产生之处，这个产生信息的物体或事物，我们把它称为信息源。那些从信息本体上散发出来的信息讯号，洋溢着绿色的梧桐树，烂漫着天真的儿童，咿哩哇哪的帕瓦蒂尼，奇妙构图混色斑澜的油画，万众瞩目的慧火星撞击和香港回归事件，众目睽睽之下潇洒顾盼的时装模特儿，聚光灯下摄像机前的演员，金色大厅的交响乐团，CNN自萨拉热窝的战地报道，拉宾遇剌，“”和本·拉登……这些制造或散发出初始信息的人或物、事件，它们都有是信息源。他们都有可能被信息媒介、信息管道、信息处理器转录、处理并四处传送，到达那些需要它、欣赏它的人们手中。信息源中，有的是天然的，自然的，它们天然、自然地散发着信息，如森林公园的气息、奇峰怪石峡谷瀑布、车水马龙灯火辉煌的城市夜色、琳琅满目的商品橱窗、夏季凉爽的夜风和月夜、青春蓬勃的街头少女，波斯猫乖巧可人的视觉形象、和别人握手时那奇异的肤觉，等等。但在现代社会中，更多的信息源则是人们针对大众的口味根据潮流有的放矢地制造出来的，或者创作出来的；环顾我们四周，这类信息产品比比皆是，小说，漫画，言情或武侠电视剧，间谍的或动作的或战争的电影巨片，杂志，穿插在高楼大厦间、或电视节目间、或杂志插页报纸版面中的广告，时常让我们心理平衡而自豪、自己挂记着而且也愿意让别人知道的那些印贴在我们衣袖衣领鞋底袜腰及屁股后面的名牌标志，还有那些床单边、酒瓶上、化妆盒、笔帽沿、汽车前、药袋下、坤包面、荧屏角上的林林总总。这些信息时代的产品，对我们生活的深入和影响已经大大超过工业时代时制式衬衫、鞋子、汽车、钟表、玩具、肥皂、自来水、机关枪、阿司匹林对我们生活的影响；人们消费信息产品就象消费工业产品、农业产品一样普通。
天使小妖：有利可图的信息产品。如此一来，信息的商业化不仅诱使人们创造创作了很多信息源，也诱使人们对天然的自然的信息源进行再加工、制作或控制，使其可以牟利。
孤闻：几乎所有的信息源都遭到了牟利的人们的染指插手控制；除了那些人们目前实在还没有能力控制的以外。例如，人们目前还没有能力将夜空遮拦起来，然后拉起一角出售门票供人参观。
主题二人与信息的关系
天使小妖：那么，信息到底是什么东西呢？它为什么可以成为人们消费的东西？它在宇宙中是属于什么物质？
孤闻：说起来简单，作为信息本身，信息就是秩序，信息就是有意义的秩序，或者说，秩序表现出的某种意义，就是信息。这是我的理解。我们可以这样来看信息秩序，一条信息是由许多信息子、即信息元素有秩序地组成的排列。宇宙中有无数种类型的信息元素。可以说物质有多少种性质，就存在多少种信息元素。一个红搪瓷面盆，红色素、铁原子、碳原子、弧角、敲击的音调等构成要素，都表现出信息元素。同时，我们人类还创造发明了许多信息元素，如印欧民族发明了26个英文字母，以此作为信息元素创造组合出庞大语言系统，中国人发明了点、横、撇、捺、折5个信息元素，以此构筑出庞大的汉文字库和汉语言系统。各种信息元素在规模、组合上的不同，就表现出不同的意义。较少的绿色信息单元组成的正方形与较多的绿色信息单元组成的正方形存在大小不同的意义；同样多的绿色信息单元在不同面积上所集结的正方形有密疏不同的意义；钢琴的每一个琴键都代表一个钢琴音色的不同音调信息单元，当这些信息单元以不同的快慢节奏和不同的组合排列按一定秩序弹奏时，它表现出热烈欢快、或悲哀凝重的不同意义；同样用5个英文字母或5个汉字，选用的字母不同或者仅仅是排列顺序的变化，它的词意就风马牛不相及，可以用它写一部《斯嘉丽》，也可以用它写一部《封神演义》，用一把把红伞组排的艺术，奥运会开幕式和军乐队列表演中的行动艺术，伞和人都成了信息子；随手找来一张报纸观察上面登载的两张人物照片，同样的一些黑点白点信息元素，它们组合成不同的人物形象，一个或者是某位领导人物的遗像，另一个或者是某个广告漂亮的少女，意义迥然不同。
天使小妖：电脑里面，好像就是用不同的固定的电子排列，来分别代表不同的信息元，如黑、黄、蓝、哆、来、咪，然后在此基础上再进一步以图形色彩在荧屏上表现出来的，或者以声音在扬声器中表现出来。我还联想到另一点，一篇《梦的解析》，既可以用1号字印刷在页的厚书上，又可以用5号字缩印在页的薄书上，还可以用电子信息的形式储存在约五分之一页纸页面积的光盘上。信息选用什么样的材料作为载体或媒体，是相当重要的耶！
孤闻：人们玩的扑克、麻将、跳棋象棋，因为有千万种不可预知的组合，存在千万种秩序的可能，因而有千万种不同的意义，这种变化莫测，永不雷同，不断有新意义出现，使得人们乐此不疲。诗人玩字眼回文，儿童玩积木，同出此理。
天使小妖：可是，究竟是什么原因，什么机制，信息为人们所热衷？
孤闻：你已经问第二遍了。这个问题是实质是在问“人和信息的关系”。这个问题可以分为两步回答。首先，我们要明白，人的大脑究其本质，它是一个信息处理器。人类通过遗传发育的脑细胞组织的“硬件”，配合人类从小学习得到的生活模式、工作模式、交往模式、消费模式、思辨模式等“软件”，对信息进行处理；这些处理包括：记忆储存、筛选甄别、分类判断、分割重组、压缩扩效、输出应用等等。人脑通过眼、耳、鼻、肤这些信息拾取器官获得环境中的信息。人脑最初的功能就是通过对这些信息的识别判断来帮助人类的生存。经过漫长的生物竞争和进化，人类大脑的信息处理能力逐渐提高，对信息的反应迅速准确，运用出色，这种在动物界中高水平的信息处理能力使人类得以站在进化最高的阶梯，出类拔萃。但从机能上来讲，人脑和电脑并无本质上的差异，它们都是以处理信息为已任的职业信息处理器。第二，我们要明白，人脑这个信息处理器在处理信息中能够体会到快乐。这是电脑所没有的。电脑不会因信息缺乏而肚子饿得“咕咕”叫，而人脑作为一个活的生物机体，缺乏可供处理的信息，它就会感到空虚、寂寞，甚至要萎缩、生病，孤独症、自闭症、痴呆退化症什么的。而萎缩、退化是任何生物机体所要避免的，违反生物自组织特性的组织原则，因而是违反生物本性的。没有足够的信息来料加工，人脑就会感觉不到自己的存在，就会感觉到窒息的恐惧，死亡的威胁。正像肉体是食物的奴隶一样，人脑是信息的奴隶。
天使小妖：人脑对信息的依赖真有这么严重吗？这种信息异化？
孤闻：你可以尝试在漆黑的房间里关门睡几天，试一试逃离信息的感觉。
天使小妖：人脑的这种空虚是出于什么样的机理？
孤闻：这首先因为人的大脑是一个活的组织体，而任何活的组织体在养料充分的时候都会尽量地进行自我繁殖自我扩张。人脑千百年的进化已经使它的信息处理能力大大超过了人在大自然中与其他生物生存竞争所需，出现了冗余。这部分冗余的能力就需要另外从文化中获得信息以满足所需，人类的文化现象其实就是中这种背景下产生的。当环境中的信息一时未能满足所需时，大脑就陷入了空虚之中。可以想象，一台奔腾级电脑却只做PC电脑的事，闲置了多少功能和能力。何况由于人脑时可以感觉自我有自我意识的主体，它时欣赏模式的不同，环境中的信息极有可能还不合胃口，就象一台只装有西文版的桌面系统不会对汉字信息感觉兴趣作出反应一样。这里不将话题扯远了，你若对这个问题感兴趣，可以看看我《人的定义》、《人类进化状况白皮书》两篇对话，或者《智慧生物》一书。
天使小妖：那么，我们几乎每个人都有思考过的关于肉体与灵魂、白痴与天才的问题，跟人脑作为信息处理器的性质又有什么关系？
孤闻：所谓天才，其实就是某些人在对信息的感觉、记忆、检索、剪辑、判断、联想、表达、应用等某一方面或几方面表现出来的突出能力。天才画家，他的信息感觉能力特强,“电子脑袋”,他的信息记忆检索能力特强；“神算一口清”，他的信息编辑运算处理能力特强，天才军事指挥员，他的信息判断能力特强。而白痴和弱智的指标则刚好相反。天才与白痴的产生，完全在于继承“硬件”的质量以及“软件”装配的水平，特别是学习训练的结果。
对灵魂与肉体的问题，我是从来不相信灵魂的独立存在的，所谓灵魂。其实是某个人它的信息处理器在处理信息中说表现出来的个体特征，这一特征通过他声音文字语言、身体形象语言和行为表现出来，成为这个人的个性特质，即人格。当人死后，肉体即已死亡，人脑也以报废，不能再从事信息处理工作；所谓“灵魂不死”“永存不朽”“永远活在我们心中”，翻译成科学语言，其实是指某人的形象信息和他的当大脑处理信息的方式和思想，可能长期成为我们的信息源，或借助于竹筒、铭刻、纸草、摄影、传说等其他媒体留存下去。我们怀念他想念他，因为他的信息还储存在我们的大脑中，我们能感觉到从未谋面的柏拉图、马克思、华盛顿、孙中山的存在，因为他们的信息由许多媒体跨越历史传递给了我们。孔子、耶稣的形象信息我可以说是相当失真的，黄帝、普罗米修斯这些人物形象甚至完全是不存在的虚构的，但重要的是他们、即使是人们塑造的人物，他们的思维个性、行为个性的信息留存下来了。从这个意义上说，人的灵魂、人的精神是可以脱离肉体之外，永垂不朽的。
但是我们仍然需要警醒自己，死人留下的信息毕竟不能等同于死人的生命本身，不承认这一点，那就象将飞鸟的影子当作飞鸟一样的荒谬。
天使小妖：那也就是说，信息与人脑，既是相关的，又是分离的。不论对于我们吸收信息的人来说，还是对于那些力图创造出某种信息的人来说，信息就不单单是信息元素的有序排列那么简单，而是与人的某种观念——辩识、感觉——存在着某种关系。毕竟，如你所说，任何信息，都是活着的人的感知。
孤闻：从人与信息的关系来说，人是信息的主体，信息在一定意义上来说，它只是人的感觉。怎样来辩识信息子的排列，即怎样来感受信息，这是一个人为的主观过程。没有人的感觉，信息就无所谓秩序，也无所谓意义；更遑论是否永垂不朽。任何我们所谈论的信息，其实都是说的我们人类观念的信息。假如没有人类存在，宇宙仍然是有秩序的，信息也是存在的，但那种信息对于人类来说，是不相干的。
我们这个时代之所以产生出了那么多的信息产品，商人们可以在为人们生产提供信息产品中获得利润收获，商品里面的信息含量之所以占据如此大的成份，都是因为这些信息针对它特定的市场对象而言，它具有消费的功能，可以满足人们精神生活的需要，为广大的活跃的大脑——信息处理器提供材料，精神食粮。我们可以说，信息时代的根本特征，就在于人们信息消费的大众化，信息消费品生产的产业化，和信息手段的高度现代化。电视技术也好，卫星传送技术也好，电脑设计技术也好，互联网络建设也好，归根结底都是围绕着人们的信息消费并为着满足这种消费作为终极目的而发展出来的手段。
天使小妖：可是，即使是在信息时代，人们对财富的追逐仍然是生活的主要目标，这与你所说的信息时代人们对信息的依赖的时代特征是否存在违悖？
孤闻：你以为人们真的是在追逐财富？他们是在追逐财富可以换得的、以及财富本身焕发出的信息资料。那些用钱作为中介去换取别种信息感觉的属于前者，那些具体有聚财心理的守财奴则属于后者。
主题三信息的哲学认识
天使小妖：生活中我们丝毫感觉不到思想和行为是受哪一种信息处理模式的控制，这倒是挺奇怪的？
孤闻：这些思维模式自然而然地在我们的生活中发生作用，我们无需、也不必去关心它们是怎样发生作用的，就象我们不必关心五脏六腑是怎样在协调工作、细胞是如何去组织代谢一样。看看当前的电脑，越是高级的电脑，我们运用起来就越简单，越是不用理会它里面的软件程序模块在怎样运行。
天使小妖：我前几天看了一本叫《我在美国信息高速公路上》的书，里面提到了一种在网络空间恣意窜扰旅游享受信息刺激的Netsurfers，这些网络冲浪者把网络里面的信息空间当作夏威夷的浪花来尽情享受，象《水浒》里面的浪里白条一样。确实，网络为人们提供了更加广阔的空间、更加便捷的工具和创造更为丰富的信息的可能性，人们借助它能够可以更为自由地接触、创造、创作、交流和处理信息。
孤闻：明白了人脑与信息的各种关系，明白了信息时代的本质特点，我们就不难理解周围许多新生事物的出现了。我们就不难理解好莱坞的制作为何在信息的火爆离奇神秘壮观上不惜工本，不难理解柯达万宝路在制作宣传广告上如此大下功夫，不难理解商业集团在施瓦辛格和张学友的偶像化塑造上如此煞费苦心。
我们甚至也不难发现唯物主义和唯心主义的分歧所在了。
天使小妖：是吗？
孤闻：对世界唯心与唯物认识的分野，其实都源自于对人脑这个信息处理器认识上的蒙昧谬误和偏执，没有弄清人脑与信息的关系。这也毫不奇怪，几千年来，人们对大脑的认识都是建立在无知的、神秘的想象之中，人们无法认识人脑何以能感受辩识信息，何以能组合投射出无数的真假莫测的信息形象和思想，何以有记忆，何以每个人都有自己与众不同的独特信息个性，何以会存在物质与信息的分离似乎感受到了不朽灵魂的存在。那时的人们甚至对脑电波也一无所知。
天使小妖：我们这代人都是受的唯心主义教育，可是我发现生活中，人们的唯心主义思想还相当有市场。我很想知道，在现代对信息与人的关系已经相当了解的情况下来判断，我们的哲学观究竟是唯物观还是唯心观更符合事实呢？
孤闻：应该说历史证明的是唯物主义，证伪的是唯心论；唯物主义占了上风。对人脑的信息学认识终于揭开了以往的神秘认识，人脑与信息的反应机制人们已相当了解，建筑在蒙昧的大脑认识基础上的唯心主义已经丧失了它的基础；在近一个世纪以来模糊数学、系统论、协同学、突变理论、组织学等等学科的发展，相继把人们从对机遇、偶然命运、不可知的神秘中解脱出来之后，对大脑本身的科学认识将唯心主义从最后一个领域中驱逐了出去，它已变得无立锥之地。
天使小妖：上帝真正死了。
孤闻：从此以后，唯心主义仅仅成了一种信仰，除此之外，它丧失了对生活、对科学、对文明发展的指导意义。反过来看，唯物主义终于得以将它的唯物观贯彻到了自然科学和社会科学的每个角落，从此以后，宇宙不再有蒙昧的事物。这个世界除了实实在在的物质实体，实实在在物质的运动变化，和实实在在的物及运动的相互关系三大内容之外，别无它物。而信息则体现了物质这三种表现形式的特征：它是实体的，它必须以具体的物质作为载体媒体、用物质才能表现其存在；它是运动的，它本身即体现着事物的变化，是事物运动变化的记录迹印和历史；它是关系，它表现出来的秩序、结构就是物质关系的演绎。而人类的大脑，无疑是自然界进化出来的最奇妙最精巧最精致最完美的用以表现信息种种性质的机器，它同信息一样是宇宙最为华贵的事物，美妙绝伦。
天使小妖：我在参观了很多展览，目睹人类各时代非凡的创造物，在书籍里经常领略人们丰富奇妙的想象构思，在电影中惊叹编导们出人意料的情节后，常常想，人类在动物界中那种独特非凡的想象力，实在让人叹为观止。
孤闻：想象力这个词本身，就非常形象地形容了人脑对信息的奇妙处理能力。信息经过人脑，被改造成真象和假象，虚构出梦想和幻想，“升华”为理想和理性；信息被人们加工成各式各样的曲奇饼，提供给需要不同的各种人，为人们所消费。
天使小妖：我记得有则幽默，说，编剧是骗子，演员是疯子，观众是傻子。我现在明白了，观众在这里实际上是信息消费者，编剧则是信息提供者，演员则是信息表达者。只是站在圈外，我们才对观众居然对明知是编造出来的故事津津有味，甚至一洒热泪，对编剧居然能依靠编造假故事、演员居然能在这假真实的做作中谋得报酬，感到好笑，却又不是不可思议的事。
孤闻：我们固然可以站在戏圈外笑那些傻子观众，可是当我们置身在生活这圈子中，广告编导们依靠虚假广告居然骗取我们高高兴兴地掏钱，贪官污吏仅靠道貌岸然一身正气的虚假信息就骗取了我们的信任和欢呼，一些丑恶的灵魂披着一表人才的华丽外表居然在这个世界上大行其道，当我们被制服、被地位所迷惑而屡屡受骗，当我们为其实一钱不值的假文凭、荣誉而悬梁剌股欣喜若狂，当我们在钱财的累积情色的追逐和奉迎的诌媚中得到满足的时候，当我们在周而复始尘世生活的纷纷扰扰过眼云烟鸡零狗碎中安之若饴，而迷失了生命的意义的时候，难道我们不是与剧场的那些观众一样悲哀吗？
天使小妖：真耶假耶，如玄如禅，都快把我弄糊涂了。到底什么是真什么是假呢？
孤闻：现世人们才不在乎信息是真是假。站在消费的角度，只要这种信息能激起人们的好奇之心，开动大脑的思维机器，使大脑发热、运转、充满生气和活力，人们就会趋之若鹜。你看人们在潮流中莫名其妙地热衷于这样那样的流行病，在历史上猩红热似地热衷于各种各样的自以为是的所谓主义、理想信仰，不就说明了这一点。
天使小妖：我有个问题，唔，比如说，甲举刀对着乙开玩笑说，“缴枪不杀”，这本是假信息，可是乙当真了，以为是真信息，抢过刀来把甲给砍了。你说信息这东西真的有真假之分吗？
孤闻：什么叫真信息？什么叫假信息？甲把假信息当作真信息来发布，起到开玩笑的目的，而乙却把假信息当真信息对待，为了自身安全的目的作出反应。当然，在生活中，对信息真伪的甄别是非常必要的，伪信息特别需要加以警惕，例如，操纵计票器，制造假信息，从而对选举结果进行影响，这是某些不良政客制造伪信息以从中渔利的一个例子，反过来说，也是一个信息易被扭曲的生动例子，它会给我们的政治生活带来很坏的后果，甚至会影响到我们的经济利益和生存利益。你这个故事里，甲和乙为了自己的目的都把信息当成了有用的信息，信息是真是假并不重要了。其实，在商战中、在战争中、在谍报中、在生活的诡计中，人们制造真假信息，或者分辨真假信息，其目的都是在使用有用信息，无用的信息人们是绝不会去关心的。如果一条无意义的无用的信息一旦被人关心，它即变成一条有用信息。同样的26个英文字母，可以有天文数字般的组合，有些组合没有意义，我们认为它是无序的；有些组合则被我们赋予了意义；没有意义的组合不被我们感受，而那些有意义的组合则成为信息，单词，成为我们用以表达世界和思想的语言。因此，真正说来，宇宙中为我们所了解的，我们所意识到的信息，甚至“信息”这个概念所代表的涵义，其实指的只是有用信息。
天使小妖：我发现你前后给信息作了三种不同的解释，你开始说信息是有序的秩序，然后你又说，信息是人的感受，现在你又说，信息只是相对于我们有用的感知。那末，怎样才能把这三种理解统一起来呢？
孤闻：如果你把三种理解综合起来看，你就会发现它们分别都有说明了信息的某一个侧面，分别在说明它的重要特征和性质。现在我们可能站在较高的角度再来看看信息，对它作一总的概括了。信息它是物质客观存在的秩序，是事物特性的表现，不论我们能不能认识它，它都存在；但是我们认识的信息是经过我们感官感知的感觉，是我们大脑对事物特性的反映和认识；我们感觉到的为我们大脑所记忆所处理的信息，是因为它们对人脑来说具有某种意义，因而，我们所说的信息其实又是有用信息的缩语，代名词。信息它既是客观的，又是主观的，它不是纯粹客观的，也不是通常意义上的客观的；它超越了客观与主观的概念。对于我们人类来说，正是信息的这些特性，使我们能从事物的特性上感觉事物的信息，通过对事物各方面信息的感知把握事物的性质，认识事物，从而把握整个世界，进而去设计我们的心灵世界，并努力去改造世界实现我们的生活目标，在实现我们梦想的过程中，不但满足我们大脑机能的需要，也使我们的世界表现出更加丰富多彩的技术、物质和新事物，出现走向未来的不断现代的事物。这一过程促进了我们的大脑、我们人类和人类社会、历史和文明、地球生物界以及整个世界的复杂化和有序化，进化不知不觉被推动，不知不觉地在发生，进行。
好了，够久了，我们就谈到这里好吗？
天使小妖：其实我还有好多问题，很多问题的探讨还不够详细。好吧，收线！不过我真希望你能写本详细点的《信息漫谈》什么的书，更详细地谈谈信息。
孤闻：再说吧，研究信息也需要能量。
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